四季之画各有胜景，秋的彤颜年年让东谈主流连留恋。一经是霜降后的晚秋，秋气仍然高清，千峰净出三上悠亚 在线av，诗东谈主杜牧怀着诗情逸致往秋山寻枫。那石阶堆叠的山径绵延着远上天边接上了白云，昭彰，目下伸开娟秀夺眼、重重叠叠的好意思景：
远上寒山石径斜，白云生处有东谈主家。……霜叶红于二月花。
枫霞染出笼山遍野的娟秀，秋天将到绝顶，霜天红叶却是唤了春回！
秋天枫叶红了，层层幽致的红叶，让东谈主耽溺。（张荣祥／中央社）
霜叶红于二月花
今东谈主爱赏丹枫，在红叶摇曳的枫情外，古东谈主好诗也留东谈主醉：“殷勤报秋意，仅仅有丹枫”（唐‧李商隐）、“丹枫黄槲壮秋容”（宋‧王之谈）。
元代剧作者王实甫一曲： 碧云天，黄花地，西风紧，北雁南飞。晓来谁染霜林醉？……
留给了东谈主最多的想像空间，让东谈主量身订作念我方的相念念。带着这么的相念念，自当然然无痕融入陈年的枫香之中……
晓来谁染霜林醉？ (pixabay)
枫木‧枫香
古早中原文化是在枫声中开启对枫树的印象。乘着西风，枫树摇曳出风情万种，散逸出“枫香”缕缕，任东谈主怡情。
《尔雅》释“枫”叫“欇欇”。“欇欇”抒发枫树纤枝善摇的特点。《尔雅郭璞注》欇欇“有脂而香，今之枫香”。《说文》说：“枫，木也，厚叶弱枝，善摇，别称欇，从木风声。”也等于说古代方言中的“欇欇”等于枫树，“欇欇”突出证实了枫树在风中摇曳的风情。有一种会分泌枫脂、散逸香气的枫香树，东晋的驰名学者郭璞以为等于古东谈主所说的“欇欇”、枫树。
宋代《埤雅》说枫“叶作三脊，霜后色丹，谓之丹枫”。在日本称“唐枫”的等于三脊叶子的枫树。今东谈主看到的枫树种类相配多，因地也有别，从叶片分脊来说，三脊、五脊、七脊、九脊的都能见到。
枫古名叫欇、欇欇，枫叶作三脊，霜后色丹，谓之丹枫。 (pixabay)
枫树的树干挺直耐朽，是很好的梁柱、产物用材和车横木；枫的根、茎、叶、果都不错入药，叶子也不错饲养天蚕蛾的幼虫。枫香树干上分出胶状液体，有香味，称为枫香或枫香脂，是额外药材[*1]，古代也常用枫香脂作礼敬的炉香。古东谈主说“枫脂入地千年即成琥珀”[*2]，相配额外。枫树的用途多元多功，密切交汇着中中语化的物资与精神雅致。
枫宸枫树受到汉代汉朝宫廷的爱好，宫殿中植有枫树，汉代称君主宫殿为“枫宸”，《说文解字》说枫树，“汉宫殿中多植之，故称枫宸”，“枫陛”也代称皇上。
偷拍porn后代诗中形容枫之宸，或以“枫宸”代指朝廷的典故也常见。三国魏何晏《景福殿赋》咏“芸若充庭，槐枫被宸”，宋代王十一又诗句“枫宸唱第冠时英” ，明代顾大典的戏曲《青衫记》唱词“想枫宸昔年立仗，效葵忠敢上封章”等等，都传承了士子效忠“枫宸”的典故。
记住已往枫情好。（允嘉徽／大纪元)
枫香调
枫是地球上最迂腐的树种之一，“枫林欇欇，声和琴筑”，枫的声、香都入了古琵琶调子叫“枫香调”。后代都以立场崇高列传古琵琶曲的枫香调。
明代陈子壮吟哦：“十载西京已腐毫，谁家浮薄郁轮袍。段师一授昆仑艺，新谱枫香调绝高。”
同是明代东谈主的高启留住《夜饮丁二侃宅听琵琶》诗，记叙了听琵琶弹奏枫香调的场景和情调：“低鬟出拜绛烛前，文丝香绦搭左肩。曲项紫凤抱半偏，枫香一调妙入玄。”
枫香阪‧念帝尧清康熙天子在常山峪设有行宫（原址位至今之河北滦平县东南），驰谈缘崖筑，行宫傍岭升。谈上有一长段枫景幽致的“枫香阪”，枫香树沿着坡谈边遍植，是行宫八景之一。行宫座落前去承德避暑山庄的路上，清乾隆天子弘历驻跸常山峪行宫几十次，屡屡留住咏枫香之诗，“清吟歩脩阪，衣袂泛秋凉。金风飒然过，微闻山枫香”（《常山峪行宫八景 其四 枫香阪》）等于其中之一。
京都红叶 (pixabay)
枫香谈上，枫香袭东谈主送金秋，引东谈主幽念念漫漫，昔日仙东谈主的外传也绝无仅有裸露，前辈帝尧巍巍荡荡的仁君风韵也兀立在乾隆天子目下：
仙东谈主石室青霞封，偓佺招我相陪从。 琥珀遗尧不曾食，念兹长谢游仙踪。
刘向《列仙传‧偓佺》有记录乾隆天子诗中“琥珀遗尧不曽食”的典故。偓佺这位采药伟人是纵迹槐山中的采药之父，他好食松实，体健身轻，能遨游赶奔马。偓佺发现枫香琥珀（一说松子）这种东谈主间宝物，不错使东谈主活到了二、三百岁，那技巧吃了这种宝物的东谈主都是这般龟龄。偓佺把枫香琥珀送给尧帝，尧帝却是忙得没能得空吃它。
乾隆天子身为一国之君，心念先圣尧帝的典范，“念兹长谢游仙踪”，不容游仙的召唤。
三皇期间，尧的勋业四达，后代赞叹尧帝“允恭克让、光被四表”，世界间上高下下都相配尊敬珍摄他。尧帝心胸世界、广施恩惠于民，他的善事巍巍荡荡，东谈主民赞许不尽。帝尧当政，匹夫匹妇子民子民受到感化，处于灾变时都未必安乐温顺相待而不变心损德，因此是以孔子赞叹帝尧是世界间圣君的典范：
大哉尧之为君也乎！唯天为大，唯尧则之！ 荡荡乎民窝囊名焉，巍巍乎其有顺利也，焕乎其有著述。
骄贵宗（公元1711～1799年）年号“乾隆”，满文的字义是“取得上天的扶佑”的原理。乾隆天子在位六十年间，清朝的清平世界、民间的欢快重生达到了有清一旦的巅峰，他师法圣王尧舜，承展先祖康熙盛世，也留待后世子孙承上启下。乾隆天子一世崇拜上天、遵效圣君帝尧，从而诞生了“十全”功勋德业，典载于汗青。
由此看来，乾隆深化理解，离开“天谈”，轻飘的东谈主就失去了依靠，一国之君更需要上天的扶佑，才气诞生十全大业，俯仰无愧于天、地、东谈主。
西风吹霜千载，枫树醉霜，总不老。霜枫点染秋色，歙赩唤春回！
枫香寻仙踪，欇欇问昊天，晓来谁染霜林醉……？
－参注－
＊1.《本草撮要‧木一‧枫香脂》：“枫香、松脂齐可乱乳香，其功虽次于乳香，而亦仿佛不远。” ＊2. 清代陈淏子《花镜‧花木类考‧枫》：“枫脂入地千年，即成琥珀。”；明代李时珍《本草撮要‧木之四》提到“松、枫诸木千里入土化珀”，又按引“曹昭《格古论》云︰琥珀出西番、南番，乃枫木津液多年所化。”
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